Без оглядки на календарь

При общении с Зульфией Красновой, руководителем туймазинского творческого объединения «Тамга», возникает чувство, что эта женщина начинает каждый новый этап своей жизни с твердой убежденностью, что все задуманное обязательно получится. Умение видеть красоту мира, радоваться новым встречам, знаниям — дар, которым она щедро делится с друзьями и совсем незнакомыми людьми. Глядя, с каким увлечением этнодизайнер возрождает старинные национальные костюмы, хочется последовать ее примеру жить и творить невзирая на возраст.

Однообразие будней — не для неё

После школы Зульфия отучилась в Октябрьском коммунально-строительном техникуме. Поработав, поступила в Московский институт коммунального хозяйства и строительства. Долгое время трудилась в строительной организации, затем занялась предпринимательской деятельностью в сфере недвижимости. Казалось бы, есть семья, дом, привычный круг общения, финансовая стабильность, но не зря бытует поговорка «в сорок пять баба ягодка опять», которую каждый понимает по-своему.

Именно в этом возрасте Зульфия Рашидовна задумалась о начале нового этапа жизни:

— Захотелось заняться чем-то творческим. Посещая различные фестивали, выставки, всегда поражалась мастерству людей, которые смогли раскрыть свой талант благодаря тому или иному увлечению. В обществе всегда жил интерес к национальной одежде, народным традициям, и я, башкирка, решила обратиться к материальной культуре своего народа.

Зульфия начала с того, что поступила в Уфимский университет экономики и сервиса. Училась на кафедре «Дизайн и искусствоведение», защитила магистерскую диссертацию на тему «Истоки традиций художественных ремесел и промыслов на северо-западе Республики Башкортостан и их развитие в условиях современности».

Красновой на тот момент было за пятьдесят.

Теоретическую базу она подкрепляла практическими навыками — начала изучать орнаментальный комплекс северо-западных башкир, шила платья, украшала их богатой вышивкой.

В этих платьях солнца свет

Недавно на странице в соцсети Зульфия Рашидовна представила свое первое платье, которое можно назвать раритетным, хотя ему чуть больше десяти лет:

— К его пошиву я готовилась почти пять месяцев: искала литературу, ходила в музеи, сделала выкройку, потом были расчеты по орнаменту. Дизайн вышивки сделал с помощью компьютерной программы мой сын Флорид. Отдельная история — подбор цветов для орнамента. Наконец платье было готово. Сегодня его принимают за старинное, потому что я в нем участвовала во многих фестивалях, сабантуях, и в некоторых местах оно потерлось, выцвело и стало похоже на одежду, которой много лет.

Очень горжусь этим платьем! — говорит Краснова.

С того времени много метров тканей и ниток «утекло». Они прошли через руки мастерицы и ее сподвижников из «Тамги» и, кажется, впитали краски родной природы, душевное тепло и солнечный свет. Каждый наряд, который заказывают ценители национальной культуры из разных городов и краев, уникален, создается в тесном соавторстве этнодизайнера и будущей хозяйки.

— Национальный костюм — это больше, чем просто одежда, — утверждает Зульфия Рашидовна. — Это способ сказать миру: «Я чту традиции и бережно храню культурное наследие своего народа». Это видимый символ уважения к предкам и их мудрости, передаваемой из поколения в поколение. Каждое платье — как новорожденный ребенок. Мы долго готовимся к его рождению: узнаем, для какого случая нужен этот наряд, где его будут носить. Обычно их заказывают участники научных конференций, семинаров, приобретают для проведения обряда никах. Женщина преображается в такой одежде: начинает медленнее двигаться, спина выпрямляется, глаза ярче горят. Надевая такие вещи, человек не просто демонстрирует свою принадлежность к культуре, он становится ее носителем, транслируя ее ценности окружающим.

Первыми заказчицами были работники культуры и образования, затем молодые мамочки с дочками. А сейчас — люди всех возрастов и сфер деятельности, влюбленные в башкирскую культуру, причем не только из России. Платья и аксессуары Красновой можно встретить в Израиле, Казахстане, Узбекистане, Беларуси, Франции. Прошлой осенью этнические манжеты с позументом улетели в Нью-Йорк. Люди хотят чувствовать дыхание родины в любой точке мира.

Представители башкирских диаспор в разных регионах России заказывают в «Тамге» убранство юрты, обрядовые тастымал (полотенце) и многое другое для сабантуев, национальных праздников. Одним из востребованных изделий можно назвать интерьерные подушки, декор которых выполнен по мотивам орнаментов традиционного башкирского паласа.

В Туймазинском районе в октябре прошлого года во второй раз прошел фестиваль национального костюма «Народный стиль». Его участники не только показали свои изделия, но и рассказали историю их появления, из каких материалов и как они изготовлены. Это помогло всем лучше понять, как менялась национальная одежда и как она способствует сохранению культурного наследия.

Мастера из родов елан и тамьян

Своими учителями Зульфия Рашидовна считает прежде всего маму и школьного учителя труда:

— Основа моих достижений была заложена в семье. Я из рода елан по отцовской линии и рода тамьян — по материнской. Помню свои детство и юность в деревне Смаково Мелеузовского района. Первые попытки доить корову, козу, печь хлеб, ставить самовар. Мама научила держать иголку и шить на машинке, вязать. Многое дала мне и школа. На уроках труда я научилась делать выкройки.

С первых шагов Зульфии Красновой в мире башкирской культуры рядом ее сын Флорид Вахитов. Он стал незаменимым помощником в сфере, которая больше подвластна молодому поколению. Благодаря обработке традиционных орнаментальных узоров с помощью компьютерных программ более эффективной стала работа по созданию реплик старинных платьев, изготовленных по музейным образцам. Кроме того, Флорид создает серебряные и золотые позументы для украшения елянов, камзолов и других элементов национальных костюмов многих народов России.

— Сын поддерживает все мои начинания и помогает воплотить самые смелые идеи, — с гордостью говорит Зульфия Краснова. — Он и жену себе выбрал под стать. Наша Гюльнара ведет большую работу по сбору и документированию фотографий людей в старинных костюмах. Они с Флоридом — известные в республике и за ее пределами реконструкторы национального костюма.

Буду делать всё, что успею

Кажется, что Краснова живет без оглядки на календарь. В прошлом году, в 60 лет, решила получить еще одно высшее образование. В то время как большинство женщин ее возраста занимаются лишь домашним хозяйством, Зульфия Рашидовна поступила в аспирантуру Уфимского федерального исследовательского центра РАН — Института этнологических исследований имени Р. Г. Кузеева.

Не раз она представляла Башкортостан на крупных научных форумах. Только за последние три года была официальным участником показа «Каспийские дни моды» в Казахстане, где представила коллекцию этнографических платьев северо-западных башкир «Зухра»; в составе делегации республики принимала участие в III Международном форуме «Содружество моды» в Санкт-Петербурге и Всемирном фестивале ремесел в Узбекистане. На международном фестивале-конкурсе народной одежды, который прошел в Удмуртской Республике, ее коллекция завоевала диплом первой степени в номинации «Этнографический костюм».

Недавно ей довелось стать участницей фестиваля национальных литератур народов России, который проходил на Красной площади в Москве. Здесь представители регионов делились знаниями в области литературы, искусства, цифровых технологий, обсуждали этнотенденции в модной индустрии.

Наша героиня отмечена благодарностью главы республики Радия Хабирова за большой вклад в развитие краеведения.

Тем, кто говорит ей: «Дорогая, посмотри в зеркало: тебе не «шешнадцать», она отвечает:

— Я буду делать все, что успею! Мне есть что рассказать о нашей традиционной культуре, о современных мастерах, которые стараются сберечь технологии народных промыслов и показать наше уникальное культурное наследие. Уверена, что мой опыт и знания будут полезны следующим поколениям.