Стилизованная под национальный костюм одежда может войти в гардероб жителей республики

- Айтуган Ирикович, с этого года в Республике Башкортостан День национального костюма отмечается дважды в год, в апреле и сентябре. Насколько важно было закрепить это официально?

- Я считаю, что это было очень важное решение правительства РБ. Если мы хотим, чтобы наша республика была дружной и стабильной, то надо изучать, с одной стороны, возможности для роста материального благосостояния людей, а, с другой - обеспечивать их духовную составляющую. Долг государственных структур – обеспечить возможности для развития всех этносов. Без комплексного анализа исторического прошлого не построить перспектив на будущее. А национальный костюм – это как раз и есть одна из сюжетных линий анализа прошлого. Это реальность, погруженная в прошлое. Народы нашего края имеют богатую палитру верхней одежды, которая может дать новый импульс имиджу нашей республики. К сожалению, мы пока мало рекламируем наши этнографические сюжеты традиций народов РБ.

- А в вашей семье сохранились фотографии бабушек, дедушек в национальных костюмах?

- Мои предки со стороны отца из Зианчуринского, мамы – из Иглинского районов. К сожалению, в нашей семье такие фото не сохранились. Самые ранние фотографии датируются тридцатыми годами прошлого века, но там верхняя одежда достаточно типовая. Хотя в 1920-30-е годы в сельской, да и в городской местности многие люди еще носили традиционную национальную одежду. Во второй половине ХХ века ситуация изменилась и произошла унификация одежды. Но в нашей семье все родственники очень уважительно относились к традициям национального костюма, который задает особый настрой, дает изюминку внешнего облика. Это дает точку опоры, чтобы действовать более инициативно в разных сферах жизни.

- Сейчас в Башкортостане, так же, как и в соседнем Татарстане, входит в моду деловой костюм на базе национального. Как вы оцениваете эту инициативу, и будет ли Академия наук тоже следовать этому примеру?

- Эту интересную идею надо всячески поддерживать. Пока это кажется довольно неожиданным, когда на официальных мероприятиях появляются люди в костюмах, стилизованных под национальный. Но ведь костюмы, которые мы носим, тоже когда-то были запущены в оборот! Но в этом деле важна поддержка государства, СМИ. Думаю, что Академия наук, как важная часть государственной структуры, тоже будет стремиться к тому, чтобы тиражировать в массы лучшие традиции костюмов народов РБ.

- Широко известна книга Светланы Шитовой «Башкирская народная одежда». Кто еще из ученых занимался этой темой?

- Народный костюм башкир за последние два-три века неоднократно становился темой научных исследований. Начиная с XVIII века описанию башкирской одежды уделяли внимание не только ученые-энциклопедисты, но и писатели, врачи, путешественники и представители других сфер деятельности. Большой вклад в изучение башкирского традиционного костюма внес Сергей Иванович Руденко. В 1906-1907 годах он участвовал в этнографических экспедициях по Пермской, Уфимской, Оренбургской губерниям, в ходе которых собрана коллекция для Русского музея в Санкт-Петербурге. Опубликованная в 1915 году книга С. И. Руденко «Башкиры. Историко-этнографические очерки» стала первым исследованием, которое можно отнести к работам комплексного междисциплинарного характера. Руденко стал автором первой классификации башкирской одежды. Исследования народного костюма получили продолжение в деятельности Светланы Шитовой, фрагментарно - Наиля Бикбулатова, Раиля Кузеева. Особо следует отметить заслугу Шитовой, которая способствовала открытию семи костюмных комплексов, выделенных на основе детального картографирования предметов одежды на территории исторического Башкортостана.

- Вы много лет преподавали на историческом факультете БашГУ. Часто ли студенты разрабатывают тему национального костюма? Насколько их интересует этнография в целом?

- К сожалению, в студенческой среде в последние годы интереса нет. Этнографическая тема должна развиваться под патронажем государства – это затратные исследования. В первую очередь, нужна организация экспедиций. Руководство республики уже обозначило необходимость изучения этой темы, думаю, мы попробуем реализовать. Да, во многих семьях традиции утеряны, но, если поездить по глубинкам, думаю, какие-то фрагменты национальной одежды можно будет зафиксировать, или, по крайней мере, записать свидетельства очевидцев, как создавался национальный костюм, как его носили. Этнография – это информация, которую мы еще можем успеть зафиксировать.

- В БашГУ вообще изучаются традиции национального костюма?

- Спецкурса по национальному костюму народов РБ в предшествующие годы в учебной программе не было, только общие этнографические сюжеты. Хотя у нас даже есть кафедра этнологии, и это был бы хороший спецкурс. Это, можно сказать, образовательная ниша на историческом факультете. Вполне можно в рамках узкого курса запустить как учебную дисциплину и направлять студентов на практику. Сейчас как раз стоит задача адаптировать национальные традиции в систему производства одежды. В перспективе необходимо провести конференцию по национальному костюму, попытаться в учебных планах БашГУ, БГПУ включить соответствующие спецкурсы, чтобы ученые продолжали изучать данный сюжет.

- Национальный костюм можно пошить в ателье. Атрибуты национального костюма можно встретить в бутиках в аэропорту, в крупных торговых центрах. Но все это простому жителю малодоступно, дорого.

- В том-то и дело, что стилизованные под национальные современные костюмы должны быть в доступной ценовой категории. Это целая индустрия для бизнесменов при содействии государства. Бизнес-проекты можно было бы реализовать отчасти на гранты. Мы больше увлечены духовной составляющей, но ведь театр начинается с вешалки. Если бы в продаже были замечательные костюмы разных народов – это пользовалось бы спросом.

- Материя первична, сознание вторично? Надеваешь национальный костюм, и начинает появляться национальное самосознание.

- Да, это может преобразовать сознание. Есть люди, способные ломать стереотипы, если один демонстративно начнет, и другие подтянутся. Было бы хорошо, если бы была сеть магазинов национально-стилизованной одежды, которая предлагала бы по доступной цене готовые костюмы. Но для этого нужна поддержка государства в виде налоговых послаблений, чтобы бизнесмены кинулись в омут производства национальной одежды разных народов. Это было бы очень интересно.

- При этом дизайнерам одежды необходимо соблюсти баланс, чтобы национально-стилизованная одежда была удобна в повседневной носке и не выпадала из общих модных тенденций.

- Да, и труд дизайнеров нужно достойно оплачивать. Надо начать подготовку кадров, которые изучают одежду, быт, в наших ведущих гуманитарных вузах, этнографов в республике очень мало. Потенциал нашей республики огромен – есть ученые, историки, есть замечательные вузы, которые работаю в сфере технологии одежды. Если их состыковать, получится хороший итог.