Турецкий клинок выдают «уши»

Формирование уфимской коллекции искусства Ближнего Востока и арабских стран началось с момента основания музея. В 20-е годы прошлого века были особенно ценные поступления из Петербургского и Московского музейных фондов, среди которых и оказался османский ятаган без ножен.

В истории культуры народов Ближнего Востока Турции принадлежит значительное место. В отличие от художественного творчества арабов и иранцев, имеющего многовековые традиции, искусство этой страны сравнительно молодо. Оно развивалось под влиянием ислама, арабской, персидской и византийской традиций. Османские султаны осознавали значение городов и прилагали усилия для обеспечения их роста и процветания. На территории бывшего Османского государства, частью которого является современная Турция, в разное время были созданы замечательные памятники различных видов искусства и художественного ремесла, среди которых особым разнообразием отличалось холодное оружие.

Ятаган — оригинальный тип турецкого оружия. У большинства ятаганов клинок имеет двойной изгиб, сначала от рукояти вверх, затем, примерно от середины, — вниз. Режущая часть клинка не наружная — выгнутая, а внутренняя — вогнутая. Таким клинком можно наносить и режуще-рубящий и колющий удар. Второй особенностью ятагана является форма рукояти — наличие широко расставленных резко выступающих «ушей». Необычную форму таких «ушей» связывают с формой берцовой кости крупного животного; возможно, она имела какое-то символическое значение. Массовое изготовление ятаганов в Турции можно отнести не ранее чем ко второй половине XVIII века. В коллекции уфимского музея представлен ятаган, клинок которого украшен растительным орнаментом и картушем, внутри которого обнаружена надпись с именами мастера и владельца: «Сахиб Осман-ага» (хозяин Осман-ага), с другой стороны — «Амаль Абдалла» (сделал Абдалла). Кроме даты, имен мастера и владельца на ятагане нанесена надпись на османском языке, которая представляет собой традиционное изречение: «Бычак эльде герек, дильде субхан» (Руке нужен нож, сердцу слава).

Помимо узоров и надписей на клинке, выполненных поверхностной инкрустацией (насечка), ятаган украшен еще и металлическими накладками. На пяте клинка помещена фигурная накладка, оформленная стилизованными растительными орнаментами в технике чеканки. Ятаган из коллекции уфимского музея имеет деревянную рукоять, что, вероятно, говорит о более поздней реставрации, но при этом она богато украшена. В средней части рукояти между «ушами» находится оклад — серебряная пластинка, украшенная розетками, внутри которых в специальных гнездах закреплены кораллы. Такого рода ятаганы бытовали довольно широко, особенно в XVIII — XIX веках, практически на всей территории Османской империи, больше всего прижились они на Балканах, в Албании. Широкое распространение такого оружия связано, видимо, с тем, что его можно было носить с собой в мирное время. Предположение, что ятаган был личным, а не строевым оружием, подтверждается тем, что в надписях, наряду с именем мастера, всегда ставилось имя владельца, выполненное в той же технике, что и остальные надписи и украшения клинка. Как и на ятагане из уфимской коллекции.