Тепло бабушкиного сундука

Заслуженного предпринимателя РБ Резеду Сайдарову в Белорецке знают, пожалуй, все. Для одних она — строгий, но справедливый руководитель, хозяйка салона тканей «Гюзаль». Для других — душа-человек и староста улицы, которая и сама выйдет с лопатой на субботник, и соседей сагитирует. Для третьих — щедрый благотворитель, который без громких слов помогает и школьникам, и бойцам в зоне СВО, и местной мечети.

Но есть у Резеды Рифгатовны еще одна роль, самая сокровенная. Она — хранительница удивительной истории рода Биляловых, которая теперь ожила в стенах созданного ею уникального музея «Наследие рода».

По образованию Резеда Рифгатовна художник. Когда-то учила детей рисовать в Белорецкой художественной школе, а с 1994 года стала предпринимателем. Но не таким, у которого на уме только нажива. Прибыль для нее — не более чем приятный бонус и дополнительные возможности, а в салоне тканей она развернула настоящую творческую мастерскую.

Здесь шьют не просто шторы или платья. Здесь рождаются башкирские сценические костюмы, в которых артисты появляются перед зрителями. В сшитых ее командой нарядах выступают и самодеятельные коллективы из сельских Домов культуры, и солисты Сибайского государственного башкирского театра, и артисты магнитогорского Дома дружбы народов. Заказы приходят даже из-за пределов республики. Спрос большой, потому что в каждый костюм хозяйка салона вкладывает не просто мастерство, но и душу — трепетную душу художника, влюбленного в свой край.

Резеда Рифгатовна — человек дела, громких слов она избегает. Спросите у нее — отмахнется: «Да что там говорить…» Поэтому о многих ее добрых поступках знают лишь те, кому она непосредственно помогла.

Вот уже много лет Резеда Сайдарова на свои средства платит стипендию лучшим ученикам башкирской гимназии. Для ребят это не просто материальный стимул, а знак: твой труд заметили и оценили. Есть в Белорецке мечеть, на минарете которой светится зеленый огонек. Горит, конечно, не сам по себе. Именно Резеда «зажгла» его и взяла на себя ежемесячные расходы за электричество. Мелочь? Нет, символ. Маленький негасимый свет доброты.

Когда началась тяжелая полоса в истории страны, Резеда Рифгатовна не осталась в стороне. Для добровольцев и мобилизованных бойцов Белорецкого района она стала своим человеком. Организует сбор средств, готовит гуманитарную помощь. Не потому, что обязали, а потому, что сердце болит за каждого парня на фронте.

И неудивительно, что соседи по улице выбрали ее старостой. С ней не соскучишься: «Выходим на субботник», «Давайте сирень посадим», «На праздник что готовим?»

Она не командует, она — вдохновляет. И люди тянутся.

Как она все успевает? Секрет прост: дома ее ждут. Резеда не устает повторять: быть сильной женщиной в одиночку невозможно. У нее есть надежный тыл — муж, дочь и любимые внучки. Свою дочь Гузель она называет благословением небес, подарком свыше. Дочка для нее и советчица, и правая рука — надежнее опоры не найти.

Но есть у Резеды Сайдаровой еще одна любовь, выстраданная. Мечта, которую она лелеяла 20 лет. Это музей, но совершенно особенный. Уютный живой мир, который она назвала «Наследие рода Биляловых».

— Многие думают: музей — это скучно, серо, одни старые вещи, — смеется Резеда Рифгатовна. — А у нас — как у бабушки в гостях!

И это правда. Стоит переступить порог (а находится музей в центре Белорецка на улице Точисского и занимает целых 180 «квадратов»), и время замедляется. Здесь пахнет деревом и теплом. Сундук с лоскутными одеялами, вышитые подушки до потолка, старые фотографии на стене — каждый предмет здесь живой, со своей историей. И никаких табличек «Руками не трогать»! Наоборот, хозяйка сама подводит детей к жерновам: «Покрути!» И крутят, удивляясь, как трудно раньше доставался хлеб. Садятся у бишека (колыбели) и вместе поют старинную колыбельную. Крутят древний сепаратор, рассматривают старинные утюги на углях и швейные машинки «Зингер», которые Резеда начала собирать еще 20 лет назад.

Бывает, зайдет женщина, молча пройдется по залам, потрогает вышитые подушки на сундуке, лоскутные одеяла — и вдруг расплачется. «Все, как у моей бабушки дома…» — шепчет она. Это высшая награда для создательницы музея.

Первым экспонатом, вспоминает Резеда, стали старые жернова. Она вывезла их из сарая в деревне Давлетово Абзелиловского района. Это была память о бабушке Гайниямал.

— Бабушка рассказывала, как эти жернова спасли ее семью от голода, — вспоминает Резеда. — После уборки урожая она с детьми ходила собирать оставшиеся в поле колоски. Мололи муку на этих ручных жерновах и пекли хлеб. Всю жизнь помню вкус бабушкиного хлеба.

Когда бабушки не стало, а ее жернова просто выбросили в сарай, Резеда решилась. Все отговаривали: «Зачем тебе этот хлам?» А она забрала. И подумала: «Сделаю хоть маленький уголок памяти». Уголок вырос в огромный музей. Сюда переехали вещи и другой бабушки — Махмузы из деревни Кубагушево Учалинского района, куда Резеда приезжала на каникулы.

— Помню: теплая печка, домашний хлеб или лепешки, выпеченные в золе («колсэ»), самовар, — рассказывает она, и голос ее теплеет. — Никто никуда не спешит.

Бабушка прядет шерсть, мы клубки мотаем. Потом достанет Коран, читает нам толкование, а мы слушаем, раскрыв рты, как интересный рассказ. Прошло больше полувека, а я все помню… Вот это тепло и хочу сберечь.

Но музей Резеды — это не только ностальгия по детству. Это история длиной в полтора века, в основе которой — удивительная личность Масагута Билялова. Выдающийся просветитель, религиозный и общественный деятель родился в 1846 году в деревне Кубагушево. Император Николай II лично наградил его золотой медалью «За усердие» на Александровской ленте.

Старый дом Биляловых в Учалинском районе ломали в 1990-е годы. И под крышей нашли тайник с бесценными книгами. Самый ценный экспонат музея — священный Коран, который принадлежал лично Масагуту Билялову. Рядом — книги о законах шариата, о здоровье, старинные монеты, посуда. А вот реликвия, от которой у Резеды перехватывает дыхание, — маленькая брошюра с личными записями Билялова. Оказывается, он участвовал в экспедиции Академии наук СССР, проехавшей по следам Салавата Юлаева. С 1927 по 1929 год ездил по деревням, собирал песни о батыре и своей рукой записал эти мелодии, эти слова.

— Это наши корни, наша история, — говорит Резеда.

И еще один уникальный экспонат — шежере рода Биляловых. Когда-то люди, боясь репрессий, меняли фамилии, даже родные братья становились чужими по документам. Биляловым удалось сохранить память. Резеда гордится своими предками, среди которых были и востоковеды, составившие таблицу по фонетике башкирского языка.

А еще в музее можно услышать истории, которые не прочитаешь в учебниках. Например, про удивительную любовь башкирского воина Хамита и французской девушки Жаннет во времена Отечественной войны 1812 года. Как такое могло случиться, чем закончилось? Приходите в музей — расскажут!

Чтобы музей не только хранил прошлое, но и жил настоящим, при нем действует центр народного творчества «Хазина» («Сокровищница»). И молодые девчонки, и опытные мастерицы учатся здесь изготавливать традиционные аксессуары башкирского костюма: нагрудники (хасите), тюбетейки — мужские и женские. В этом году к Дню национального костюма провели конкурс на лучший костюм и лучший аксессуар. Получился настоящий праздник!

— Свою миссию хранительницы музея я вижу в том, чтобы не просто собирать экспонаты, а передать молодым любовь к своей истории, к родному языку, — говорит Резеда. — Подростки, дети приходят, у них глаза горят, вопросы сыплются: «А почему монеты на одежду пришивали? А это что такое?» Вот этот интерес и есть самый мощный инструмент.

У Резеды Сайдаровой много планов. Она мечтает о кулинарных мастер-классах, где всех желающих будут учить готовить настоящие башкирские блюда — чтобы запах талкана и бишбармака органично вплетался в интерьер музея, делая живой старинную кухонную утварь.

Да, трудно. Здание музея старое, 1960-го года. Буквально все здесь пришлось менять своими силами и за счет своего кармана — потолки, полы, окна, отопление.

— Но я не сдаюсь, — твердо говорит Резеда Рифгатовна. — Хочу, чтобы туристы из Москвы, Питера, Подмосковья приезжали и узнавали нашу культуру, наши традиции, вспоминали собственное советское детство. Это самые мощные скрепы, которые соединяют не только живущих в России, но и все народы бывшего Советского Союза.