Веселье с огоньком

Трактуют этот праздник двояко. С одной стороны, он вроде как языческий, а с другой — как будто христианский. Некоторые же вообще называют его довольно мрачно славянским Хэллоуином, потому что, по поверью, в его канун оживает всякая нечисть. В реках вдруг появляются русалки, по лесам и лугам начинают водить хороводы лешие с кикиморами, а черти только того и ждут, чтобы изловить какого-нибудь ротозея и загубить его душу. В общем, празднование Ивана Купалы — мероприятие серьезное, а как его проводить, лучше всех знают в Иглинском районе. Здесь много белорусов, с легкой руки которых торжество полюбили все местные жители. Независимо от национальности и вероисповедания. В очередной раз они встречали Ивана Купалу вблизи поселка Ленинский.

«Ничего не нашёл, насилу ушёл»

Не знаю почему, но в этот раз черти долго не показывались. Не иначе, ждали наступления темноты. Любят они накануне праздника в ночной тиши одинокого странника пугануть. И, поговаривают, примеры такие были. «Сама-то я не помню, но слышала. Жил у нас в деревне дед Роман, — рассказывает жительница дерени Кальтовка Татьяна Якутчик. — Так дед этот каждый раз на Ивана Купалу в лес ходил цветущий папоротник искать. Ну и доискался. Однажды прибежал под утро, борода растрепана, глаза по полтиннику, от страха заикается и кресты во все стороны кладет. Черти, кричит, за мной гнались, еле от них, проклятых, ушел. А цвет папоротника так и не нашел. Видать, не судьба, больше не пойду».

По легенде, цветущий папоротник способен указывать на клады. Вот и ищут его, чтобы разбогатеть. Но в природе он не цветет: растение размножается спорами, его цветков люди не видели никогда, видимо, отсюда и легенда.

Гори все беды огнём!

Зато с цветами связано много других «иванокупальных» обрядов. Например, юные леди плетут венки, бросают их в воду и гадают на женихов. К какому берегу венок прибился, оттуда и жди суженого. Ну а если утонул — насторожись, ничего хорошего это не сулит. К счастью, в этот раз ничего подобного не произошло, венки плыли, как им и положено. А рядом с ними на плоту плыло горящее чучело самого Ивана Купалы, чтобы вместе с ним в огне исчезли все напасти и беды.

Огонь — герой праздника. А главное действо — прыжки через костер и хороводы вокруг большущего костра. Считается, что таким образом проходит обряд очищения, однако спервоначалу иглинцы отчего-то сигать через горящую кучку поленьев не спешили: то ли очищаться им было не от чего, то ли боялись обжечься. И первой, как всегда, забаву начала детвора. А уж затем и взрослые подтянулись. Включая лиц весьма почтенного возраста. Особенно заводным оказался ковбойского вида дедок в сомбреро и кожаном жилете. Всех старушек заставил через костер прыгать и сам скакал с ними до седьмого пота. Хотел я с этим дедом поговорить, да тот куда-то исчез. Как потом оказалось, хоровод водить.

В общем, праздник удался. И даже то, что горящее колесо, которое спустили с горки и которое с первого раза не захотело въезжать в воду, ничуть народ не огорчило. Со второй попытки оно вкатилось в пруд, и на этом фольклорная часть праздника закончилась. Началась дискотека.

А черти так и не появились. Похоже, в лесу отсиживались, испугавшись восторженных криков, которые разносились с поляны.