Разгаданный шифр первобытного художника

Научное исследование пещеры Шульган-Таш в советское время впервые провел в 1924 году доктор геолого-минералогических наук, профессор Уфимского университета народного образования Георгий Васильевич Вахрушев (позже вуз был преобразован в Башкирский государственный университет, а недавно — в Уфимский университет науки и технологии). Результаты своего исследования он представил на первом гидрологическом съезде в Ленинграде в 1924 году — то есть в 2024 году исполнилось 100 лет с тех пор, как в Башкирии начали изучать пещеру Шульган-Таш.

В 1959 году зоолог заповедника кандидат биологических наук А. Рюмин обнаружил в ней пещерную живопись: рисунки и геометрические знаки, нарисованные первобытным художником, то есть в 2024 году состоялся еще один значимый юбилей, связанный с Шульган-Ташем, — 65 лет со дня открытия древних изображений пещеры.

Ученые Уфимского университета науки и технологий и Башкирского государственного аграрного университета продолжают традиции, заложенные старшими коллегами.

Так, историк, доцент кафедры философии и культурологии Айрат Багаутдинов недавно представил оригинальную научную гипотезу дешифровки древних геометрических знаков пещеры. Основные идеи ученого опубликованы в научных статьях и в монографиях «Расшифровка знаков Каповой пещеры. Рождение. Смерть.

Культ Материнства» и «Первобытная наука пещеры Шульган-Таш» (2024). Некоторыми открытиями он поделился и с читателями газеты:

— Во время исследования пещеры Шульган-Таш в Купольном зале нам удалось впервые открыть схематические рисунки беременной женщины и расположенный напротив рисунок коровы — самки бизона. То есть в пещере была реализована одна из классических тем первобытного искусства «зверь — женщина» или «корова — женщина». Основанием данной темы является одинаковый срок беременности женщины и самки бизона — 10 лунных месяцев (280 дней).

На восточной стене Купольного зала, между рисунками коровы и женщины, нарисовано сложное панно — «Решетка». На наш взгляд, это одновременно солнечный календарь в 360 дней и календарь беременности первобытной женщины в 10 лунных месяцев (10 вертикальных серповидных линий). Общий знак «Решетка» состоит из нескольких частей или знаков и нарисован охрой вишневого цвета. В нижнем правом углу панно мы дешифровали группу рисунков: изображение беременной женщины, два знака внутренних органов женщин. Слева хорошо виден схематический рисунок беременной женщины, которая идет налево — развивающаяся беременность.

Хорошо различимы голова, руки, ноги, большой живот. Женщина под тяжестью плода прогнулась назад. Рядом два знака «Длинная трапеция» — это обозначение внутренних органов женщины. Не будем утомлять читателей тонкостями дешифровки, отметим только, что, проводя расчеты с количеством всех линий, мы опирались прежде всего на опыт работы прежних лет со знаками палеолита, нанесенными на артефакты мобильного искусства стоянок нашей страны, и на стены пещер Европы.

Так, ранее мы дешифровали знак «тектиформа» на гравировке самки мамонта в пещере Бернифаль (Франция).

Здесь же анализ всех изображенных знаков показал, что речь идет об одинаковом сроке беременности коровы и женщины. Поскольку все фигуры: две «лестницы» и рисунок самки бизона (корова) нарисованы одним алым цветом, то мы однозначно связываем их в одну информационную систему.

Интересен еще один факт. Изображение календарей беременности женщины на стенах Шульган-Таша 15 тысяч лет до нашей эры говорит о том, что первобытные акушерки вычисляли ее по фазам Луны. Изображение внутренних органов женщины свидетельствует о том, что первобытные акушерки хорошо знали и анатомические особенности женщины. Они однозначно производили вскрытия умерших женщин и изучали их анатомию, чтобы понять чудо рождения новой жизни.

Изображение самки бизона в панно «Решетка» дешифровано нами впервые. Поразительно, что данный схематический рисунок коровы очень похож на рисунок самца бизона, который изображен на потолке Дальнего зала палеолитической пещеры Ямазы-Таш (Игнатиевская) в Челябинской области. Корова бизона в панно Шульган-Таша нарисована также вертикально, головой вверх. Форма тела животного фиксируется отчетливо. Важно, что сгущение красок в правой задней нижней части животного повторяется и на рисунке самки бизона в пещере Шульган-Таш. С учетом дешифровки знаков Луны и фаз Луны в Большом зале Игнатиевской пещеры бык и женщина на панно «Жизнь» в Игнатиевской пещере расшифрованы нами как созвездия Тельца и Девы. Следовательно, рисунок коровы в пещере Шульган-Таш тоже обозначает созвездие Тельца, а рисунок женщины — созвездие Девы. Одиночные красные пятна и группы красных пятен мы впервые трактуем как звезды. В пещерах Европы широко распространена тема первобытного искусства «зверь — женщина» в формах «бык — женщина», «корова — женщина». До настоящего времени в Уральском регионе эта тема была обозначена только в Игнатиевской пещере.

Наличие похожих схематических рисунков животного говорит о том, что первобытные люди Шульган-Таша и Ямазы-Таша общались друг с другом, имелись тесные связи двух древних сообществ людей, которых отделяло 200 км. Также учитывая, что рисунки и знаки Игнатиевской пещеры нарисованы на несколько тысячелетий позже, можно предположить, что рисунок быка там был срисован со схематического изображения коровы пещеры Шульган-Таш. Мы выдвигаем гипотезу о том, что в период перехода от матриархата к патриархату утвердившееся в первобытном искусстве сочетание «корова — женщина» меняется на мотив «бык — женщина». В период окончательного установления патриархата в обществе (Минойская цивилизация, Древняя Греция) остается только одно сочетание «бык — женщина», что находит свое отражение в различных мифах Древней Греции (Зевс — бык, Минотавр и другие), а также в культурных явлениях (тавромахия).

В мифологии и фольклоре башкирского народа тема «женщина — корова» хорошо отражена. Открытие рисунков в пещере Шульган-Таш дает основание утверждать, что данный анималистический мотив в башкирском фольклоре и в народно-прикладном искусстве имеет древние корни. Эта тема, например, составляет основу древнего башкирского эпоса «Кунгыр Буга».

Она также отражена в современной башкирской литературе — в романе Т. Гариповой «Буренушка», где писательница умело вплетает в основу произведения легенды и предания, образы животных башкирских эпосов. В «Буренушке» символом плодородия, духа и счастья являются образы женщины и коровы. Налицо переход культового образа коровы из рисунка коровы Шульган-Таш в башкирскую мифологию, фольклор и далее в современную башкирскую литературу. Архаический мотив и культ коровы выражен также в башкирских сказках, к примеру «Бурая корова», «Сивая корова». Культ коровы в истории башкирского народа, да и других народов России связан с плодородием, богатством и счастьем. Наше открытие подтверждает, что корова является самым древним тотемом башкир.

Тема первобытного искусства «корова — женщина» нашла свое отражение и в религиозных текстах. Так, в Коране вторая, самая длинная и содержательная сура называется «аль Бакара — Корова». Четвертая сура Корана называется «Женщина». Корова также упоминается в 12 суре «Юсуф», когда царь рассказывает свой сон.

Древние рисунки коровы и женщины в верхнепалеолитической пещере Шульган-Таш и глубокое отражение мотива «корова — женщина» в фольклоре башкир подтверждают наш вывод о том, что башкирский народ является древним автохтонным населением Урала.

На территории Башкирии и Казахстана в первом тысячелетии до нашей эры кочевали древние тюркоязычные степные племена (огузы), которые приняли участие в этногенезе башкир. Название древних тюрков — Огуз (бык), на башкирском языке — Угез, связано с верой в небесного быка — созвездие Тельца.

СПРАВКА

Знаменитая пещера Башкортостана Шульган-Таш является древним культурным памятником эпохи верхнего палеолита на территории России. Пещеру Шульган-Таш впервые посетил и описал член-корреспондент РАН Петр Иванович Рычков в 1760 году.

До революции 1917 года пещеру изучали различные ученые Санкт-Петербурга и Москвы.