Чем схожи Робин Гуд и «северные амуры»

Начался он с лекции, но вовсе не скучной: старший воспитатель Альбина Мирманова поведала ребятам о тайнах, что хранит история любого народа, в этом случае касающаяся происхождения йыйына. Как оказалось, по указу аж 1736 года запрещалось «без позволения городовых командиров сборищев делать». Поэтому часто стали устраивать йыйыны в качестве праздников. Башкиры нескольких аулов собирались на поле, танцевали, пели, проводили соревнования по национальной борьбе куреш, скачки, угощали гостей национальными блюдами.

«Радужные» детишки старательно следовали обычаям праздника. Начался он с танца «Бурзяночка» и песни «Сандугач», а продолжился, конечно же, скачками — правда, на стульях. Но от этого состязания не стали менее азартными.

Какой же праздник без гостей? Известный меткостью стрелок Фанур Шагиев очаровал ребятишек, познакомив их с турецким и монгольским луками и стрелами, с историей сабли и шашки, припомнив хитроумного и меткого Одиссея, пустившего стрелу через 12 колец, чтобы вернуть любимую Пенелопу; Робин Гуда, выстрелом надвое расщепившего стрелу конкурента; французского генерала де Марбо, писавшего в своих мемуарах об удивительной маневренности «северных амуров».

Он же познакомил детей с наукой правильной, настоящей «батырской» стрельбы.
Фанур-агай заинтересовал ребятишек не только рассказами, но и своим живописным облачением, в частности необычным поясом. Как выяснилось, у башкир был широкий праздничный пояс кэмэр с ювелирной пряжкой. Его делали из узорного сукна, бархата, шелка, украшали вышивкой, позументом, посеребренными или позолоченными металлическими бляхами со вставками из агата, бирюзы, жемчуга, сердолика. Кстати, Шагиев воздал должное и шелку, который, к удивлению ребят, присутствует в одежде каждого народа. Из шелка изготавливалась легкая броня от стрел, тетива лука, шелковыми нитками зашивали раны. Для того чтобы приобрести, например, шелковый халат, нужно было отдать 12 лошадей.

«Изюминкой йыйына в праздничном пироге» стала фольклорная группа из мишарского села Ахуново, в которую входят женщины разных возрастов, занимающиеся ковроткачеством и поющие, конечно.

Потехе час, а состязаниям — время. Батыров ждали стрельба из лука (тут, кстати, отличилась девочка Василя, которая послала стрелу так, что она пролетела мимо мишени и попала в оцинкованную изгородь лагеря, пробив ее насквозь. Мнение было единым: «Вот настоящая башкирская девушка!»).

Военная игра с саблями, бег с полными ведрами на коромысле, бой мешками, перетягивание каната — все было по-настоящему, разве что батыры несколько помельче, нежели богатыри из старинных преданий.

А самым приятным этапом стал последний, когда детям предложили чай с медом.

Результат состязаний был, в общем-то, предсказуем: победила дружба.

Так прошел действительно необычный заезд — туристско-этнографическая третья смена.